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X24n0466_p0635b05║   
X24n0466_p0635b06║   　　No. 466-A
X24n0466_p0635b07║   (可明)謹以 為法之 心修 書上呈
X24n0466_p0635b08║   大居士仰惟
X24n0466_p0635b09║   大教利 生唯般若空慧可以 導萬行福羣生祛惑累
X24n0466_p0635b10║   臻極理四處十有六 會咸彰此道至摧萬有蕩一 無
X24n0466_p0635b11║   金剛 力 最堅最利 故世 人多持誦之 幽明顯應不易
X24n0466_p0635b12║   悉數翻譯有六 經申通有三論隨機見別 仍有異同
X24n0466_p0635b13║   至我
X24n0466_p0635b14║   天台大禪師妙悟通經作為此疏以 釋秦本五 代 亂
X24n0466_p0635b15║   離流之 東海諸師別 有所述皆依傍諸論彌縫別 譯
X24n0466_p0635b16║   破碎不能貫通此疏復還反有以 為偽者樝菴嘗力
X24n0466_p0635b17║   辯焉人始信 受愚頃於南湖觀室伏讀此疏喜不自
X24n0466_p0635b18║   勝且曰分實是方便 二 周明不可思議十事 前 後科
X24n0466_p0635b19║   判 自非
X24n0466_p0635b20║   大師疇克 若是迴視諸家述作雖共有弘通美意莫
X24n0466_p0635b21║   能及也有僧 善義勇 化緣遂尋訪別 本與之 讐校刊
X24n0466_p0635b22║   留南湖後　毒皷甞建講比以 城居失火燎其板深
X24n0466_p0635b23║   為嗟惜茲承下諭知留意探討欲入 疏從經以 便 看
X24n0466_p0635b24║   閱誠殊勝事 也將以 刊行乃蒙示及因得考其大略
X24n0466_p0635c01║   而評論焉蓋欲傳遠以 廣利 四眾是不可卒爾謹別
X24n0466_p0635c02║   紙繕寫呈上切祈詳覽不宣。　(可明)謹白
X24n0466_p0635c03║   
X24n0466_p0635c04║   
X24n0466_p0635c05║   
X24n0466_p0635c06║   　　No. 466-B
X24n0466_p0635c07║   (行善)欲便 於檢閱將疏入 經皈
X24n0466_p0635c08║   西山虗室講師求　印可即蒙考校開示此疏源流
X24n0466_p0635c09║   又別 紙批敷漏失句意俾 添入 完備 (行善)於是不敢
X24n0466_p0635c10║   泯其所自併刊行此書勸 眾信 流通焉。
X24n0466_p0635c11║   　至元 甲午年　　　　　四明　徐(行善)　謹誌
X24n0466_p0635c12║   
X24n0466_p0635c13║   　　No. 466
X24n0466_p0635c14║   金剛 經科釋
X24n0466_p0635c15║   金剛 般若波羅蜜經
X24n0466_p0635c16║   　　　　　　　　　　　天台智者大師疏
X24n0466_p0635c17║   略釋經題法譬標名般若幽玄微妙難測假斯譬況
X24n0466_p0635c18║   以 顯深法金即三義一 寶中真上不可侵 毀二 利 用
X24n0466_p0635c19║   自在摧破諸物三表裏清淨影現分明剛 是堅義謂
X24n0466_p0635c20║   身命財身即法身命即慧命財即法財功 德助 道用
X24n0466_p0635c21║   譬三種般若實相般若理性常住 觀照般若破五 住
X24n0466_p0635c22║   惑文字般若解脫自在如此三法不縱不橫非並 非
X24n0466_p0635c23║   別 成祕密藏佛三種身亦復如是實相即法身如大
X24n0466_p0635c24║   經金剛 身品觀照即報身如金剛 三昧破諸煩惱文
X24n0466_p0636a01║   字即應身隨機利 益普現無邊舊云 金剛 譬十地後
X24n0466_p0636a02║   心因圓之 位 今言初 心至後即有六 種金剛 也。　○體
X24n0466_p0636a03║   者若見諸相非相即見如來是經之 正體也。　○宗者
X24n0466_p0636a04║   約實相之 慧行無相之 檀如人有目日光 明照見種
X24n0466_p0636a05║   種色是因見諸相非相是果此之 因果同約實相。　○
X24n0466_p0636a06║   用者破執為用一 切封著通名為執破諸相惑顯出
X24n0466_p0636a07║   功 能亦自無滯即力 用也。　○教相有五 一 摩訶二 金
X24n0466_p0636a08║   剛 三天王問四光 讚五 仁王廣略雖異同名般若摩
X24n0466_p0636a09║   訶以 廣歷色心乃至種智皆摩訶衍此文略說金剛
X24n0466_p0636a10║   為喻也次廣解釋言金剛 般若者此乃摧萬有於性
X24n0466_p0636a11║   空蕩一 無於畢竟甚堅甚銳名曰金剛 智名決斷慧
X24n0466_p0636a12║   曰解知萬像 雖繁物我無相有為斯絕寂其機照假
X24n0466_p0636a13║   名般若西云 跋闍羅亦云 斫迦羅此翻金剛 云 是利
X24n0466_p0636a14║   鐵亦名破具 引大經云 佛告迦葉汝今決斷譬若剛
X24n0466_p0636a15║   刀 又云 劫 火起時一 切皆銷利 銳者在下名金剛 際
X24n0466_p0636a16║   又云 往古諸佛舍利 變為金剛 如意珠今通取堅利
X24n0466_p0636a17║   為譬舊云 體堅用利 體堅眾惑不侵 用利 能摧萬物
X24n0466_p0636a18║   今問體唯堅不利 用唯利 不堅亦應體則 不利 用則
X24n0466_p0636a19║   不堅此乃不堅不利 何 謂堅利 百論云 眼非知意非
X24n0466_p0636a20║   見別 既非見合云 何 見今依中論通此問即無滯義
X24n0466_p0636a21║   今言堅利 者不堅不利 假言堅利 如言苦以 不苦為
X24n0466_p0636a22║   義無常以 常為義空以 不空為義此一 例 語任運不
X24n0466_p0636a23║   畏斯難般若如大火聚四邊不可觸豈可定作體用
X24n0466_p0636a24║   耶體用因緣不一 不異體堅用亦堅用利 體亦利 既
X24n0466_p0636b01║   其不一 假名義辨若說體堅即說用利 此是假名義
X24n0466_p0636b02║   一 邊之 說離用無體離體無用用即寂寂即用無別
X24n0466_p0636b03║   有無用之 體體主 於用也亦無別 有無體之 用用主
X24n0466_p0636b04║   於體也不一 亦不異有因緣故亦可說一 說異為破
X24n0466_p0636b05║   一 說異破異說一 假說一 異欲(一 無欲字)令眾生悟非一
X24n0466_p0636b06║   非異只名此因緣不一 不異離斷常戲論戲論不得
X24n0466_p0636b07║   入 即是堅能破斷常即是利 也問何 者為般若如是
X24n0466_p0636b08║   堅利 答一 往性空為般若不斷不常不一 不異性空
X24n0466_p0636b09║   畢竟空為般若萬相一 無皆悉盡淨大論云 般若有
X24n0466_p0636b10║   三種實相觀照文字實相即境理第一 義諦觀照即
X24n0466_p0636b11║   行人智慧智慧鑑此實相說智及智處皆名為般若
X24n0466_p0636b12║   文字能為作詮亦為般若故云 無離文字說乎解脫
X24n0466_p0636b13║   一 體三名同祕密藏問有翻無翻答翻為智慧問大
X24n0466_p0636b14║   論云 智慧輕薄般若深重云 何 相翻釋論七十卷釋
X24n0466_p0636b15║   須菩提五 歎不可稱不可量無等等無有邊如虗空
X24n0466_p0636b16║   解不可稱句云 稱名智慧此是稱量檀度非智慧不
X24n0466_p0636b17║   能準量故稱名智慧般若定實相此釋不可量何 意
X24n0466_p0636b18║   不可量欲明佛所得般若明鑑實相甚深窮邊極底
X24n0466_p0636b19║   菩薩因中智慧不能稱量佛果地般若此是因中智
X24n0466_p0636b20║   慧輕薄不能稱量果地般若何 得妄引無翻耶大經
X24n0466_p0636b21║   云 慧有三種般若毗婆舍那闍那同一 氣類隨名而辨
X24n0466_p0636b22║   約人般若屬眾生毗婆舍那一 切聖人闍那諸佛菩薩
X24n0466_p0636b23║   就法者毗婆舍那總相般若別 相闍那破相毗婆舍
X24n0466_p0636b24║   那翻正知見此即是總相知見離出慧即是般若屬
X24n0466_p0636c01║   眾生眾生有慧數故闍那諸佛十地菩薩有決斷義
X24n0466_p0636c02║   故共為一 位 耳波羅蜜亦阿羅蜜波羅伽 等翻度彼
X24n0466_p0636c03║   岸亦彼岸到 亦度無極此假名無度為度耳佛已度
X24n0466_p0636c04║   智慧度名一 切智菩薩未度亦不名度度時亦不名
X24n0466_p0636c05║   度不離已度未度故而今言度此乃假名說度一 行
X24n0466_p0636c06║   度二 時度三果度六 度善修 滿足為行度三僧 祇滿
X24n0466_p0636c07║   為時度得大菩提為果度彼岸者生死為此岸涅槃
X24n0466_p0636c08║   為彼岸煩惱為中流八 正為船筏又慳貪為此岸佛
X24n0466_p0636c09║   果為彼岸布施為河中正勤 為船筏又取相為此岸
X24n0466_p0636c10║   無相為彼岸智慧為河中精進為船筏一 往如此又
X24n0466_p0636c11║   即生死涅槃俱 為此非生死涅槃俱 為彼故云 遠離
X24n0466_p0636c12║   彼此岸乃名波羅蜜又前 生死涅槃雙非中道為二
X24n0466_p0636c13║   非生死涅槃中道為不二 二 不二 俱 為此非二 非不
X24n0466_p0636c14║   二 俱 為彼故遠離二 邊及以 中道名波羅蜜修 多羅
X24n0466_p0636c15║   翻契經經字訓法訓常由聖人心口也。　○次部軸者
X24n0466_p0636c16║   第一 部十萬偈第二 部二 萬偈並 不來此土第三部
X24n0466_p0636c17║   一 萬八 千偈即大品亦名放光 第四部八 千偈即小
X24n0466_p0636c18║   品亦名道行第五 部四千偈即光 讚第六 部二 千五
X24n0466_p0636c19║   百偈即天王問第七部六 百偈即文殊問般若第八
X24n0466_p0636c20║   部三百偈即此金剛 般若叡師云 並 是如來隨機之
X24n0466_p0636c21║   說般若非稱量過諸數量豈是一 多四五 之 可說。　○
X24n0466_p0636c22║   次簡前 後言金剛 前 後者肇師注云 五 種般若此說
X24n0466_p0636c23║   最初 文說千二 百五 十人後說大品大數五 千人受
X24n0466_p0636c24║   化轉多故摩訶在後若金剛 在後者仁王經云 初 摩
X24n0466_p0637a01║   訶次金剛 又護念付囑及得慧眼未聞此經似 宜(一 作
X24n0466_p0637a02║   如)在後俱 有證據由人用耳對機設教廣略不同從
X24n0466_p0637a03║   得道夜訖泥洹夕常說般若明理一 等若依光 讚如
X24n0466_p0637a04║   來十九出家三十成道至四十二 二 月十五 日食後
X24n0466_p0637a05║   為諸菩薩說般若次譯經者羅什法師秦弘始三年
X24n0466_p0637a06║   即晉安帝十一 年譯又後魏末菩提流支譯論本八
X24n0466_p0637a07║   十偈彌勒 作偈天親長行釋總三卷分文十二 分一
X24n0466_p0637a08║   序分二 護念分三住 分四修 行分五 法身非身分六
X24n0466_p0637a09║   信 者分七校量顯勝分八 顯性分九利 益分十斷疑
X24n0466_p0637a10║   分十一 不住 道分十二 流通分講說時別 一 塗開章
X24n0466_p0637a11║   耳就此一 經開為三段序正流通。
X24n0466_p0637a12║   　序為緣起說教之 前 必有由漸分衛放光 雨華獻
X24n0466_p0637a13║   　蓋等也由漸既起正教宜陳緣教相感其猶影響
X24n0466_p0637a14║   　故有正說又非止近被一 時乃欲遠傳來際故有
X24n0466_p0637a15║   　流通三段各二 序有通有別 正說前 後二 周流通
X24n0466_p0637a16║   　付囑奉行。
X24n0466_p0637a17║   如是我聞一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比
X24n0466_p0637a18║   丘眾千二 百五 十人俱 。
X24n0466_p0637a19║   　文五 如是者佛說般泥洹時侍 者請問佛答云 一
X24n0466_p0637a20║   　切經初 皆安如是我聞者親承金口而聞事 非謬
X24n0466_p0637a21║   　也一 時者言則 當理理亦如言當理得時令人開
X24n0466_p0637a22║   　悟聖不虗說言必會機故言一 時也佛者大師之
X24n0466_p0637a23║   　名佛者覺義異凡夫故自覺異二 乘故覺他異菩
X24n0466_p0637a24║   　薩故覺滿在舍衛者法王行運應物而游在舍衛
X24n0466_p0637b01║   　城憍薩羅國舍衛名聞物國勝物多出此境嘉名
X24n0466_p0637b02║   　遠振諸國故名聞物又舍婆提者昔有二 仙 弟名
X24n0466_p0637b03║   　舍婆此云 幼小兄 阿跋提此名不可害合此二 人
X24n0466_p0637b04║   　以 名城也祇樹給園者須達市園祇陀施樹共立
X24n0466_p0637b05║   　精舍廣出他經與大比丘者聖化無祕聽必有儔
X24n0466_p0637b06║   　俱 聞如林可明信 矣應有四眾略而不載比丘云
X24n0466_p0637b07║   　怖魔乞士破惡千二 百五 十人者三迦葉一 千目
X24n0466_p0637b08║   　連身子二 百五 十此名通序所以 證信 。
X24n0466_p0637b09║   爾時世 尊食時著衣持鉢入 舍衛大城乞食於其城
X24n0466_p0637b10║   中次第乞已還至本處飯食訖收衣鉢洗足已敷座
X24n0466_p0637b11║   而坐。
X24n0466_p0637b12║   　今辨別 序以 發起具 上十號故曰世 尊食時者食
X24n0466_p0637b13║   　熟之 時人家皆有施心易生著衣僧 伽 梨衣也佛
X24n0466_p0637b14║   　觀良田區塍命出家人著此服也持鉢執四天王
X24n0466_p0637b15║   　所奉應器入 舍衛城乞食法身無得何 須乞食天
X24n0466_p0637b16║   　人妙供 百味日盈自行分衛福物之 宜乞食有十
X24n0466_p0637b17║   　利 一 見相好二 去疾三除慢四為女人監護五 天
X24n0466_p0637b18║   　龍從六 四天王鉢七富貧等八 不雜九息謗十常
X24n0466_p0637b19║   　在三昧其實不食此城縱廣千二 百由旬九億 人
X24n0466_p0637b20║   　家園(一 作國)南城北精舍在東自外以 適故言入 也
X24n0466_p0637b21║   　食時如法食眾生有此勝智機緣將發以 表般若
X24n0466_p0637b22║   　著衣是被弘誓鎧慈悲之 心持鉢是行鉢鉢能盛
X24n0466_p0637b23║   　飯行能趣理即表解脫城即法性涅槃之 城觀五
X24n0466_p0637b24║   　陰舍悉皆空寂不動 如城以 表法身也次第乞食
X24n0466_p0637c01║   　不越貧從富不捨貴從賤大慈平等故即表菩薩
X24n0466_p0637c02║   　次第行次第學次第道行行因圓故為還至本處
X24n0466_p0637c03║   　本處即一 切智處歷色心觀至一 切智飯食乞收
X24n0466_p0637c04║   　衣鉢者即是(一 作表)果後無復願行無誓故收衣不
X24n0466_p0637c05║   　復進行故併鉢洗足已即是(一 作表)定慧無復垢累
X24n0466_p0637c06║   　塵沙無明永去法水清淨故言洗足敷座者即諸
X24n0466_p0637c07║   　法空為座四無畏處此說般若也別 序竟。
X24n0466_p0637c08║   時長老須菩提在大眾中即從座起偏 袒右肩右膝
X24n0466_p0637c09║   著地合掌恭敬而白佛言希有世 尊如來善護念諸
X24n0466_p0637c10║   菩薩善付囑諸菩薩。
X24n0466_p0637c11║   　長老須菩提是對揚主 有長人之 德夫神(一 作鉅)鍾
X24n0466_p0637c12║   　雖朗非扣不鳴聖不孤應影響惟仁須菩提翻空
X24n0466_p0637c13║   　生亦名善吉或云 東方青龍陀佛從座起者請業
X24n0466_p0637c14║   　之 儀 即事 請道側 身避席袒右肩者隨國法以 袒
X24n0466_p0637c15║   　為敬亦示弟子執作為便 右膝著地屈曲伏從示
X24n0466_p0637c16║   　無違拒之 皃合掌斂容祗肅顯師尊道重故克 敬
X24n0466_p0637c17║   　盡恭專一 之 至白佛言述讚希有者佛從前 代 八
X24n0466_p0637c18║   　萬四千歲皆輪王位 至釋尊身若不出家當二 千
X24n0466_p0637c19║   　五 百歲作金輪王而能捨位 從門乞食是為希有
X24n0466_p0637c20║   　此歎身密護念歎意密付囑歎口密又是述讚大
X24n0466_p0637c21║   　品中意護念即般若實道如母能護念付囑即方
X24n0466_p0637c22║   　便 權道如父能教詔付囑。
X24n0466_p0637c23║   世 尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。
X24n0466_p0637c24║   　還躡前 述更起今問發菩提心者一 切智也總標
X24n0466_p0638a01║   　旨歸翻云 無上正徧知覺標心擬向遠期正覺。
X24n0466_p0638a02║   應云 何 住 。
X24n0466_p0638a03║   　入 理般若名為住 此即實智也。
X24n0466_p0638a04║   云 何 降伏其心。
X24n0466_p0638a05║   　方便 即權智如善財言我已先發菩提心云 何 修
X24n0466_p0638a06║   　行云 何 學道。
X24n0466_p0638a07║   佛言善哉善哉須菩提如汝所說如來善護念諸菩
X24n0466_p0638a08║   薩善付囑諸菩薩。
X24n0466_p0638a09║   　如汝所說讚請之 儀 當理會機盡善盡美誠如所
X24n0466_p0638a10║   　言。
X24n0466_p0638a11║   汝今諦聽當為汝說善男子善女人發阿耨多羅三
X24n0466_p0638a12║   藐三菩提心應如是住 如是降伏其心。
X24n0466_p0638a13║   　若不審諦即漏言遺理誡令諦聽言理弗虗。
X24n0466_p0638a14║   唯然世 尊願樂欲聞。
X24n0466_p0638a15║   　慈誡許說敬肅傾 心也。
X24n0466_p0638a16║   佛告須菩提諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心所有
X24n0466_p0638a17║   一 切眾生之 類若卵生若胎生若濕生若化生若有
X24n0466_p0638a18║   色若無色若有想若無想若非有想非無想。
X24n0466_p0638a19║   　降心約願住 心約行皆無所有為無相因法身無
X24n0466_p0638a20║   　色為無得果許中先住 後降答中先降後住 者若
X24n0466_p0638a21║   　約發心前 願後行廣發誓願權引於前 次入 實相
X24n0466_p0638a22║   　以 無住 法住 於妙理若約修 行要須先修 實慧次
X24n0466_p0638a23║   　用權道故有二 觀次第前 住 後降若就證時權實
X24n0466_p0638a24║   　一 心中悟不復前 後今就誓願中有四一 廣大二
X24n0466_p0638b01║   　第一 三常心四不顛倒初 廣大心者菩薩發願普
X24n0466_p0638b02║   　濟萬物無邊曠遠故橫亘四生竪窮三界四生是
X24n0466_p0638b03║   　能住 三界為所住 依[穀-禾+卵]謂卵含藏曰胎假潤稱濕
X24n0466_p0638b04║   　欻現曰化若有色即欲色二 界無色即空處有想
X24n0466_p0638b05║   　是識處無想不用處非有想非無想即最上天。
X24n0466_p0638b06║   我皆令入 無餘涅槃而滅度之 。
X24n0466_p0638b07║   　欲與涅槃寂滅極樂故名第一 也法不自起因緣
X24n0466_p0638b08║   　故生但 是因緣自性皆空順理為解乖 宗成惑惑
X24n0466_p0638b09║   　即生死流轉受身心苦解即累滅苦盡寂然永樂
X24n0466_p0638b10║   　謂之 滅度小乘涅槃灰身滅智為無餘大乘以 累
X24n0466_p0638b11║   　無不盡德無不圓為無餘生滅觀在名有餘也。
X24n0466_p0638b12║   如是滅度無量無數無邊眾生實無眾生得滅度
X24n0466_p0638b13║   者。
X24n0466_p0638b14║   　若有能所即懈息以 無休倦故名常心度無量無
X24n0466_p0638b15║   　邊實無度者大品度空品云 度眾生如度虗空明
X24n0466_p0638b16║   　眾生無毫末可得只解眾生本來無所有即是悟
X24n0466_p0638b17║   　悟即名度若有眾生可度者佛菩薩等即得殺罪
X24n0466_p0638b18║   　於一 身理而為論實無有眾生眾生顛倒妄執謂
X24n0466_p0638b19║   　有今佛菩薩怜愍說法令悟本無所有名此悟為
X24n0466_p0638b20║   　度實無別 有眾生異理而度著涅槃中也。
X24n0466_p0638b21║   何 以 故須菩提若菩薩有我相人相眾生相壽者相
X24n0466_p0638b22║   即非菩薩。
X24n0466_p0638b23║   　以 失顯得若有我人可言有滅但 是假名橫計人
X24n0466_p0638b24║   　我執我為非忘我為是是非既彰得失明矣大品
X24n0466_p0638c01║   　具 明十六 知見一 我二 眾生三壽者四命者五 生
X24n0466_p0638c02║   　者六 養育七眾數八 人者九作者十使作者十一
X24n0466_p0638c03║   　起者十二 使起者十三受者十四使受者十五 知
X24n0466_p0638c04║   　者十六 見者此中略明四耳。
X24n0466_p0638c05║   復次須菩提菩薩於法應無所住 行於布施所謂不
X24n0466_p0638c06║   住 色布施不住 聲香味觸法布施。
X24n0466_p0638c07║   　依無住 本行於布施即住 般若中也娑婆世 界宜
X24n0466_p0638c08║   　用檀義攝六 資生攝施無畏攝戒忍法攝後三但
X24n0466_p0638c09║   　舉一 檀即攝六 也捨心無吝謂之 布施無相可存
X24n0466_p0638c10║   　何 吝之 有施為六 度之 首塵為生法之 機二 法皆
X24n0466_p0638c11║   　空于何 不盡。
X24n0466_p0638c12║   須菩提菩薩應如是布施不住 於相何 以 故若菩薩
X24n0466_p0638c13║   不住 相布施其福德不可思量。
X24n0466_p0638c14║   　施受皆不可得不住 相也正以 虗心而施福不可
X24n0466_p0638c15║   　量理既無量心不應限稱理行施其福彌廣。
X24n0466_p0638c16║   須菩提於意云 何 東方虗空可思量不不也世 尊須
X24n0466_p0638c17║   菩提南西北方四維上下虗空可思量不不也世 尊
X24n0466_p0638c18║   須菩提菩薩無住 相布施福德亦復如是不可思
X24n0466_p0639a01║   量。
X24n0466_p0639a02║   　理行既顯如說而行其福甚多齊太虗也。
X24n0466_p0639a03║   須菩提菩薩但 應如所教住 。
X24n0466_p0639a04║   　聖言無謬理不可越如佛所教安心住 實相也。
X24n0466_p0639a05║   須菩提於意云 何 可以 身相見如來不。
X24n0466_p0639a06║   　願行皆無相為因法身無色為無得果菩薩發心
X24n0466_p0639a07║   　有三義一 化眾生二 修 萬行三向菩提降伏明化
X24n0466_p0639a08║   　物辨住 示修 行如來身相即菩提果體若識法身
X24n0466_p0639a09║   　菩提可登若計性實乖 之 遠矣此舉法身明菩提
X24n0466_p0639a10║   　空也。
X24n0466_p0639a11║   不也世 尊不可以 身相得見如來何 以 故如來所說
X24n0466_p0639a12║   身相即非身相。
X24n0466_p0639a13║   　善吉深識法身故言不可以 身相而見或一 身一
X24n0466_p0639a14║   　智或言真應或言法報應皆是明果若至果理不
X24n0466_p0639a15║   　生不生而般若生理不生不生即法身不可說習
X24n0466_p0639a16║   　報二 果不生不生即報身不可說慈誓不生不生
X24n0466_p0639a17║   　即應身不可說如此三身皆不可說那得以 身相
X24n0466_p0639a18║   　見如來以 因緣故若得道人聞說即悟得見如來
X24n0466_p0639a19║   　若聞不悟雖說身相即非身相故不可見。
X24n0466_p0639a20║   佛告須菩提凡所有相皆是虗妄若見諸相非相則
X24n0466_p0639a21║   見如來。
X24n0466_p0639a22║   　非因非果有因緣故可得言因亦可言果如非初
X24n0466_p0639a23║   　炎非後炎不離初 後炎即此意也今只以 相為非
X24n0466_p0639a24║   　相非謂遣相別 有一 非相若能如此即見如來。
X24n0466_p0639b01║   須菩提白佛言世 尊頗有眾生得聞如是言說章句
X24n0466_p0639b02║   生實信 不。
X24n0466_p0639b03║   佛告須菩提莫作是說如來滅後後五 百歲有持戒
X24n0466_p0639b04║   修 福者於此章句能生信 心以 此為實當知是人不
X24n0466_p0639b05║   於一 佛二 佛三四五 佛而種善根已於無量千萬佛
X24n0466_p0639b06║   所種諸善根聞是章句乃至一 念生淨信 者須菩提
X24n0466_p0639b07║   如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。
X24n0466_p0639b08║   　初 非一 佛二 多積者能信 此經出家持戒在俗 修
X24n0466_p0639b09║   　福後五 百歲者從六 百至一 千亦云 最後五 百始
X24n0466_p0639b10║   　有佛法之 名能生信 者非值一 二 佛也應以 如來
X24n0466_p0639b11║   　滅後是其得道之 時如優 波掘因緣若尋其本非
X24n0466_p0639b12║   　一 兩佛也淨信 無所得信 也無相者為淨信 五 百
X24n0466_p0639b13║   　論師非不持戒不信 大乘四依久 植故能信 耳既
X24n0466_p0639b14║   　得實相淨信 如來以 種智知以 佛眼見見其一 念
X24n0466_p0639b15║   　淨信 得無量之 福如一 人以 華自供 佛一 人以 華
X24n0466_p0639b16║   　與他供 佛所得福德問羅漢不能見問彌勒 彌勒
X24n0466_p0639b17║   　云 自者畢苦得辟支與他得成佛是菩薩心故如
X24n0466_p0639b18║   　來知見般若為佛母佛常眼觀此經及受持者福
X24n0466_p0639b19║   　與虗空齊非下所測唯佛能知見耳。
X24n0466_p0639b20║   何 以 故是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。
X24n0466_p0639b21║   　我是自在之 名人為主 宰之 目眾生取續前 為義
X24n0466_p0639b22║   　壽者以 接後為能此四同為人執隨用以 立四名
X24n0466_p0639b23║   　廣即十六 知見取著此見不信 般若。
X24n0466_p0639b24║   無法相亦無非法相。
X24n0466_p0639c01║   　今言法者五 陰空為法五 陰相為非法即以 陰空
X24n0466_p0639c02║   　為藥名法陰有為病名非法陰病既除空藥亦遣
X24n0466_p0639c03║   　非法既謝在法亦亡又持戒為法破戒為非法次
X24n0466_p0639c04║   　若持若犯並 非法非持非犯為法是中道義此信
X24n0466_p0639c05║   　達中道離有無二 邊乃信 此經耳。
X24n0466_p0639c06║   何 以 故是諸眾生若心取相即為著我人眾生壽者
X24n0466_p0639c07║   若取法相即著我人眾生壽者何 以 故若取非法相
X24n0466_p0639c08║   即著我人眾生壽者。
X24n0466_p0639c09║   是故不應取法不應取非法。
X24n0466_p0639c10║   以 是義故如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者
X24n0466_p0639c11║   法尚應捨何 況非法。
X24n0466_p0639c12║   　譬欲濟河構筏自運既登彼岸棄筏而去將度生
X24n0466_p0639c13║   　死假乘萬行既到 涅槃萬善俱 捨道法尚捨而況
X24n0466_p0639c14║   　非法初 以 善捨惡後則 俱 捨。
X24n0466_p0639c15║   須菩提於意云 何 如來得阿耨多羅三藐三菩提耶
X24n0466_p0639c16║   如來有所說法耶。
X24n0466_p0639c17║   須菩提言如我解佛所說義無有定法名阿耨多羅
X24n0466_p0639c18║   三藐三菩提亦無有定法如來可說。
X24n0466_p0640a01║   　無定即是性空解窮相盡謂之 菩提無相故不有
X24n0466_p0640a02║   　假名即不無不有不無何 實可得何 定可說應化
X24n0466_p0640a03║   　非真佛亦非說法者應既不說真亦復然離真無
X24n0466_p0640a04║   　應真應不同由來真不說應說說即不說不說而
X24n0466_p0640a05║   　說若知如來常不說是謂具 足多聞。
X24n0466_p0640a06║   何 以 故如來所說法皆不可取不可說非法非非法
X24n0466_p0640a07║   所以 者何 一 切賢聖皆以 無為法而有差別 。
X24n0466_p0640a08║   　諸法空不可說非法即不有非非法即不無有無
X24n0466_p0640a09║   　並 無理之 極也所以 者何 理無生滅謂之 無為無
X24n0466_p0640a10║   　為之 理眾聖同解解會無為結盡道成一 解脫義
X24n0466_p0640a11║   　同入 法性無為雖一 解有明昧淺深差別 也。
X24n0466_p0640a12║   須菩提於意云 何 若人滿三千大千世 界七寶以 用
X24n0466_p0640a13║   布施是人所得福德寧為多不須菩提言甚多世 尊
X24n0466_p0640a14║   何 以 故是福德即非福德性是故如來說福德多若
X24n0466_p0640a15║   復有人於此經中受持乃至四句偈等為他人說其
X24n0466_p0640a16║   福勝彼何 以 故須菩提一 切諸佛及諸佛阿耨多羅
X24n0466_p0640a17║   三藐三菩提法皆從此經出須菩提所謂佛法者即
X24n0466_p0640a18║   非佛法。
X24n0466_p0640a19║   　前 舉虗空此豈可盡今一 念信 解復一 番格量積
X24n0466_p0640a20║   　寶多而功 薄四句約而福厚金玉三千止以 養身
X24n0466_p0640a21║   　一 偈雖約妙極資神愛佛功 德七住 未忘妙著難
X24n0466_p0640a22║   　覺宜應虗心也七寶是事 善緣因人天果報不動
X24n0466_p0640a23║   　不出故以 動 出之 慧導之 得成菩提一 念圓信 能
X24n0466_p0640a24║   　導眾善此心為勝實相能出諸法法即非法者諸
X24n0466_p0640b01║   　法不生般若生也。
X24n0466_p0640b02║   須菩提於意云 何 須陀洹能作是念我得須陀洹果
X24n0466_p0640b03║   不須菩提言不也世 尊何 以 故須陀洹名為入 流而
X24n0466_p0640b04║   無所入 不入 色聲香味觸法是名須陀洹。
X24n0466_p0640b05║   　此云 修 習無漏亦逆生死流亦入 道流不入 色塵
X24n0466_p0640b06║   　是逆流至論在觀無逆無入 言不入 色者即是六
X24n0466_p0640b07║   　塵過去無明所感無明不實所感六 塵那得是實
X24n0466_p0640b08║   　既其不實那作定有無六 十二 見計以 不定性故
X24n0466_p0640b09║   　名不入 海為眾流之 川菩提神極之 淵始會無生
X24n0466_p0640b10║   　必盡源也理無乖 順何 入 之 有違理故入 六 塵背
X24n0466_p0640b11║   　塵即會於理下眾果類然。
X24n0466_p0640b12║   須菩提於意云 何 斯陀含能作是念我得斯陀含果
X24n0466_p0640b13║   不須菩提言不也世 尊何 以 故斯陀含名一 往來而
X24n0466_p0640b14║   實無往來是名斯陀含。
X24n0466_p0640b15║   　此云 住 薄亦一 往來欲界九品思惑已斷六 品餘
X24n0466_p0640b16║   　三品在故言薄人天各一 生便 成羅漢故名一 往
X24n0466_p0640b17║   　來而實無往來者已得生法二 空故。
X24n0466_p0640b18║   須菩提於意云 何 阿那含能作是念我得阿那含果
X24n0466_p0640b19║   不須菩提言不也世 尊何 以 故阿那含名為不來而
X24n0466_p0640b20║   實無不來是故名阿那含。
X24n0466_p0640b21║   　此云 不還亦云 不來欲界結盡上界證無學應云
X24n0466_p0640b22║   　不來略以 無兼 不字者互 文現耳。
X24n0466_p0640b23║   須菩提於意云 何 阿羅漢能作是念我得阿羅漢道
X24n0466_p0640b24║   不須菩提言不也世 尊何 以 故實無有法名阿羅漢
X24n0466_p0640c01║   世 尊若阿羅漢作是念我得阿羅漢道即為著我人
X24n0466_p0640c02║   眾生壽者。
X24n0466_p0640c03║   　此云 無著亦曰不生三界生盡所作已辦羅漢稱
X24n0466_p0640c04║   　道前 三皆果果實通四而獨稱道者得盡無生二
X24n0466_p0640c05║   　智聲聞道極故以 道名。
X24n0466_p0640c06║   世 尊佛說我得無諍三昧人中最為第一 是第一 離
X24n0466_p0640c07║   欲阿羅漢我不作是念我是離欲阿羅漢世 尊我若
X24n0466_p0640c08║   作是念我得阿羅漢道世 尊則 不說須菩提是樂阿
X24n0466_p0640c09║   蘭那行者以 須菩提實無所行而名須菩提是樂阿
X24n0466_p0640c10║   蘭那行。
X24n0466_p0640c11║   　以 己所解驗理非虗心空恒靜諍從何 起蘭那者
X24n0466_p0640c12║   　寂靜行相盡於外心息於內內外俱 寂何 時不靜
X24n0466_p0640c13║   　得名不虗必稱實也蘭那此云 無事 若自謂是離
X24n0466_p0640c14║   　欲即是有事 何 謂無事 。
X24n0466_p0640c15║   須菩提於意云 何 如來昔在然燈佛所於法有所得
X24n0466_p0640c16║   不不也世 尊如來在然燈佛所於法實無所得。
X24n0466_p0640c17║   　如來在昔佛所行般若時非但 於假名不入 色香
X24n0466_p0640c18║   　等亦不入 涅槃亦不入 中道是故得成菩提四依
X24n0466_p0640c19║   　齊此明一 念信 人降伏其心無我相等。
X24n0466_p0640c20║   須菩提於意云 何 菩薩莊嚴佛土不不也世 尊何 以
X24n0466_p0640c21║   故莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴是故須菩提諸
X24n0466_p0640c22║   菩薩摩訶薩應如是生清淨心不應住 色生心不應
X24n0466_p0640c23║   住 聲香味觸法生心應無所住 而生其心。
X24n0466_p0640c24║   　證一 念淨信 辨其應住 以 無所住 住 於般若而取
X24n0466_p0641a01║   　佛土即是四種莊嚴若自嚴淨即是寂光 若論化
X24n0466_p0641a02║   　他即具 四土相惑則 土穢虗明即國淨嚴土之 義
X24n0466_p0641a03║   　亦在虗心如是嚴淨土應行檀等生清淨心不住
X24n0466_p0641a04║   　色香其心無住 三番法非法等一 念淨心無住 之
X24n0466_p0641a05║   　住 即是非因而因而降住 等也。
X24n0466_p0641a06║   須菩提譬如有人身如須彌山王於意云 何 是身為
X24n0466_p0641a07║   大不須菩提言甚大世 尊何 以 故佛說非身是名大
X24n0466_p0641a08║   身。
X24n0466_p0641a09║   　此即非果而果須彌翻云 安明四寶所成是十山
X24n0466_p0641a10║   　中一 一 雪山二 香山三軻梨羅山四仙 聖山五 由
X24n0466_p0641a11║   　乾陀山六 馬耳山七尼民陀羅山八 斫迦羅山九
X24n0466_p0641a12║   　宿慧山十須彌山因大故果大得法性五 陰成就
X24n0466_p0641a13║   　法身故言大如須彌須彌以 譬法性色色大故般
X24n0466_p0641a14║   　若大如山大神亦大習果既圓報果亦滿法身非
X24n0466_p0641a15║   　身故言大身。
X24n0466_p0641a16║   須菩提如恒河中所有沙數如是沙等恒河於意云
X24n0466_p0641a17║   何 是諸恒河沙寧為多不須菩提言甚多世 尊但 諸
X24n0466_p0641a18║   恒河尚多無數何 況其沙須菩提我今實言告汝若
X24n0466_p0641a19║   有善男子善女人以 七寶滿爾所恒河沙數三千大
X24n0466_p0641a20║   千世 界以 用布施得福多不須菩提言甚多世 尊佛
X24n0466_p0641a21║   告須菩提若善男子善女人於此經中乃至受持四
X24n0466_p0641a22║   句偈等為他人說而此福德勝前 福德。
X24n0466_p0641a23║   　恒河者是神名此河長八 千由旬廣四千由旬甚
X24n0466_p0641a24║   　深象度皆沒沙細如麫水白如乳 初 言三千不即
X24n0466_p0641b01║   　恒河者自少至多一 恒河為本復數諸恒河之 沙
X24n0466_p0641b02║   　三重為數捨寶多而福少持經少而福多者經之
X24n0466_p0641b03║   　勝用也故云 此福勝前 福也。
X24n0466_p0641b04║   復次須菩提隨說是經乃至四句偈等當知此處一
X24n0466_p0641b05║   切世 間天人阿修 羅皆應供 養如佛塔廟何 況有人
X24n0466_p0641b06║   盡能受持讀誦。
X24n0466_p0641b07║   　一 切世 間總明處貴天人修 羅略明三善道供 養
X24n0466_p0641b08║   　如塔此云 方墳亦云 靈廟尊法身故敬塔為重經
X24n0466_p0641b09║   　故貴說經處大品舍利 起塔不及般若何 故說處
X24n0466_p0641b10║   　如塔其義實爾但 世 人敬塔故令說處如塔。
X24n0466_p0641b11║   須菩提當知是人成就最上第一 希有之 法。
X24n0466_p0641b12║   　法妙人稱理故宜然希有之 法是菩提成就即人
X24n0466_p0641b13║   　可尊如法華說最實事 即是第一 義諦最上之 法
X24n0466_p0641b14║   　也。
X24n0466_p0641b15║   若是經典 所在之 處則 為有佛若尊重弟子。
X24n0466_p0641b16║   　人能弘法即人有法以 法成人即法有人人法所
X24n0466_p0641b17║   　處理當貴矣非果而果即為有佛若因而因即以
X24n0466_p0641b18║   　尊重弟子謂普賢文殊等。
X24n0466_p0641b19║   爾時須菩提白佛言世 尊當何 名此經我等云 何 奉
X24n0466_p0641b20║   持。
X24n0466_p0641b21║   　遵修 為奉任弘為持在三成範請問其軌。
X24n0466_p0641b22║   佛告須菩提是經名為金剛 般若波羅蜜以 是名字
X24n0466_p0641b23║   汝當奉持。
X24n0466_p0641b24║   　名貫題目義已備 矣境慧相從通名般若那要宜
X24n0466_p0641c01║   　別 歸乎聖心挈綱目舉詮合義從名正理顯宜應
X24n0466_p0641c02║   　修 習。
X24n0466_p0641c03║   所以 者何 須菩提佛說般若波羅蜜即非般若波羅
X24n0466_p0641c04║   蜜。
X24n0466_p0641c05║   　夫名不虗設必當其實金剛 所擬物莫不碎此慧
X24n0466_p0641c06║   　所照法無不空即非般若即慧空也境滅慧忘何
X24n0466_p0641c07║   　相不盡弘持之 旨宜在於此釋中初 無所有二 亦
X24n0466_p0641c08║   　無所有而意異故明不無所有此簡性空義一 者
X24n0466_p0641c09║   　性自是空二 者破性說空前 有所無空後無所有
X24n0466_p0641c10║   　空大品云 諸法無所有如是有如是無所有是事
X24n0466_p0641c11║   　不知名為無明有所無望前 無所有望後前 三藏
X24n0466_p0641c12║   　中說性義皆破即屬破性說空所攝而此性義前
X24n0466_p0641c13║   　時為緣為有者今日悉無故言有所無而言無所
X24n0466_p0641c14║   　有望後明諸法無所有而復有不無所有義即明
X24n0466_p0641c15║   　如是有故經云 不知名無明破性說性空橫論破
X24n0466_p0641c16║   　病一 切悉皆洗淨是盡亦盡是淨亦淨竪論入 道
X24n0466_p0641c17║   　盡復有不盡義此望道為論即此盡淨為道道有
X24n0466_p0641c18║   　革凡成聖之 用不同二 頭三手之 無所有復有不
X24n0466_p0641c19║   　無所有義即是如是有義若是前 無所有一 向無
X24n0466_p0641c20║   　所有無所有亦復無所有後明無所有即是不無
X24n0466_p0641c21║   　所有無所有名雖同而意有異就前 中初 明如空
X24n0466_p0641c22║   　次明如不空所以 者何 佛說般若即非般若此是
X24n0466_p0641c23║   　如空既以 性空為般若般若即非般若性空如亦
X24n0466_p0641c24║   　空。
X24n0466_p0642a01║   須菩提於意云 何 如來有所說法不須菩提白佛言
X24n0466_p0642a02║   世 尊如來無所說。
X24n0466_p0642a03║   　境慧都空復何 所說說不說如不如二 智皆空也。
X24n0466_p0642a04║   須菩提於意云 何 三千大千世 界所有微塵是為多
X24n0466_p0642a05║   不須菩提言甚多世 尊須菩提諸微塵如來說非微
X24n0466_p0642a06║   塵是名微塵如來說世 界非世 界是名世 界。
X24n0466_p0642a07║   　微塵即非微塵是名微塵故是無所有如是有大
X24n0466_p0642a08║   　品云 不知名無明今明了 此如是有即智慧也散
X24n0466_p0642a09║   　為微塵合成世 界世 界無性故非假名即是。
X24n0466_p0642a10║   須菩提於意云 何 可以 三十二 相見如來不不也世
X24n0466_p0642a11║   尊不可以 三十二 相得見如來何 以 故如來說三十
X24n0466_p0642a12║   二 相即是非相是名三十二 相。
X24n0466_p0642a13║   　非相假名身相只以 身為非身不是遣除身別 有
X24n0466_p0642a14║   　非身也亦非遣相別 有無相相無相不一 不異。
X24n0466_p0642a15║   須菩提若有善男子善女人以 恒河沙等身命布施
X24n0466_p0642a16║   若復有人於此經中乃至受持四句偈等為他人說
X24n0466_p0642a17║   其福甚多。
X24n0466_p0642a18║   　說經名已復一 番校量前 寄捨財以 明勝此寄捨
X24n0466_p0642a19║   　身以 辨多依報易捨正報難捐自易至難示化漸
X24n0466_p0642a20║   　也身命布施不免有生弘持四句累滅道成。
X24n0466_p0642a21║   爾時須菩提聞說是經深解義趣涕淚悲泣而白佛
X24n0466_p0642a22║   言希有世 尊佛說如是甚深經典 我從昔來所得慧
X24n0466_p0642a23║   眼未曾得聞如是之 經。
X24n0466_p0642a24║   　嗟我晚悟兼 悲未聞愍念一 切眾生不知此法故
X24n0466_p0642b01║   　悲聞此法喜故悲深嗟小乘嗚呼自責故悲不善
X24n0466_p0642b02║   　觀空名得慧眼故爾前 雖聞而未聞如此降伏應
X24n0466_p0642b03║   　住 也。
X24n0466_p0642b04║   世 尊若復有人得聞是經信 心清淨則 生實相當知
X24n0466_p0642b05║   是人成就第一 希有功 德世 尊是實相者則 是非相
X24n0466_p0642b06║   是故如來說名實相。
X24n0466_p0642b07║   　實相即是非相若有少相即非實相故以 無相為
X24n0466_p0642b08║   　實相如來說此而人能信 豈非第一 希有而言生
X24n0466_p0642b09║   　實相者即是無生生也大品云 色不生故般若波
X24n0466_p0642b10║   　羅蜜生若解色無生即是無生觀智起故般若生
X24n0466_p0642b11║   　也。
X24n0466_p0642b12║   世 尊我今得聞如是經典 信 解受持不足為難。
X24n0466_p0642b13║   　過佛道成證聖方信 何 難生值佛世 親得解悟解
X24n0466_p0642b14║   　故信 之 易也。
X24n0466_p0642b15║   若當來世 後五 百歲其有眾生得聞是經信 解受持
X24n0466_p0642b16║   是人則 為第一 希有。
X24n0466_p0642b17║   　生不值佛而能信 如是無相之 法斯豈不難故末
X24n0466_p0642b18║   　法時信 最可稱美。
X24n0466_p0642b19║   何 以 故此人無我相人相眾生相壽者相。
X24n0466_p0642b20║   　由無我相能信 此經若才有少許我人等相即不
X24n0466_p0642b21║   　信 也。
X24n0466_p0642b22║   所以 者何 我相即是非相人相眾生相壽者相即是
X24n0466_p0642b23║   非相。
X24n0466_p0642b24║   　我相即是非相無片許相可得故其能不顛倒我
X24n0466_p0642c01║   　人等從本以 來無一 相可得故其體本來無相即
X24n0466_p0642c02║   　為希有此是反釋。
X24n0466_p0642c03║   何 以 故離一 切諸相即名諸佛。
X24n0466_p0642c04║   　相盡解極即是為佛能離有無畢竟常住 前 亦云
X24n0466_p0642c05║   　若見諸相非相即見如來。
X24n0466_p0642c06║   佛告須菩提如是如是若復有人得聞是經不驚不
X24n0466_p0642c07║   怖不畏當知是人甚為希有何 以 故須菩提如來說
X24n0466_p0642c08║   第一 波羅蜜即非第一 波羅蜜是名第一 波羅蜜。
X24n0466_p0642c09║   　若善吉自言容可不定言無我人即是佛者佛今
X24n0466_p0642c10║   　印定如汝所說是故非虗一 往怛愕名驚心膽怯
X24n0466_p0642c11║   　弱名怖深惡前 事 名畏又驚是始行怖是二 乘畏
X24n0466_p0642c12║   　是外道亦初 聞經不驚二 思義不怖三修 行不畏
X24n0466_p0642c13║   　第一 即般若諸度中最第一 從後數起亦第一 。
X24n0466_p0642c14║   須菩提忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜。
X24n0466_p0642c15║   　安耐名忍加 毀為辱既無我人誰加 誰忍非忍為
X24n0466_p0642c16║   　忍忍為非忍為般若體也。
X24n0466_p0642c17║   何 以 故須菩提如我昔為歌利 王割 截身體我於爾
X24n0466_p0642c18║   時無我相無人相無眾生相無壽者相何 以 故我於
X24n0466_p0643a01║   往昔節節支解時若有我相人相眾生相壽者相應
X24n0466_p0643a02║   生瞋恨。
X24n0466_p0643a03║   　歌利 此云 惡生王何 故忍即非忍引事 為證有苦
X24n0466_p0643a04║   　能忍有忍無苦既無我人割 忍何 生若有人我必
X24n0466_p0643a05║   　生忿恚而能恬然無我明矣。
X24n0466_p0643a06║   須菩提又念過去於五 百世 作忍辱仙 人於爾所世
X24n0466_p0643a07║   無我相無人相無眾生相無壽者相。
X24n0466_p0643a08║   　菩薩知身無所有捨不足難若有此身捨大難也
X24n0466_p0643a09║   　尸毗代 鴿由是三藏中事 忍前 明有忍無苦今明
X24n0466_p0643a10║   　無苦有樂有慈悲故無恨無恨故即樂也。
X24n0466_p0643a11║   是故須菩提菩薩應離一 切相發阿耨多羅三耨三
X24n0466_p0643a12║   菩提心。
X24n0466_p0643a13║   　此是般若之 中心故須精解初 勸 離相發心菩薩
X24n0466_p0643a14║   　以 相盡為極故宜以 忘懷而期心也。
X24n0466_p0643a15║   不應住 色生心不應住 聲香味觸法生心。
X24n0466_p0643a16║   　即是前 誡不住 色心中離一 切相不住 聲香等也。
X24n0466_p0643a17║   應生無所住 心若心有住 則 為非住 。
X24n0466_p0643a18║   　般若無相可緣心何 所住 若心有住 即為非住 住
X24n0466_p0643a19║   　相即心動 故非住 也。
X24n0466_p0643a20║   是故佛說菩薩心不應住 色布施。
X24n0466_p0643a21║   　令不住 六 塵行施還舉前 宗會以 成義理無住 故
X24n0466_p0643a22║   　應忘心而施不住 色無財物也。
X24n0466_p0643a23║   須菩提菩薩為利 益一 切眾生故應如是布施。
X24n0466_p0643a24║   　令(一 作今)為利 益而行施施不望報利 益必深也。
X24n0466_p0643b01║   如來說一 切諸相即是非相又說一 切眾生則 非眾
X24n0466_p0643b02║   生。
X24n0466_p0643b03║   　舉佛說為證諸相皆無不見施者我說一 切相即
X24n0466_p0643b04║   　非相不應住 相生心行施又說一 切眾生即非眾
X24n0466_p0643b05║   　生受者亦無不應化眾生而受度也。
X24n0466_p0643b06║   須菩提如來是真語者實語者如語者不誑語者不
X24n0466_p0643b07║   異語者。
X24n0466_p0643b08║   　舉能說人為證真是不偽實是無虗如必當理不
X24n0466_p0643b09║   　誑非妄不異即始終恒一 聖言不謬故宜修 行也。
X24n0466_p0643b10║   須菩提如來所得法此法無實無虗。
X24n0466_p0643b11║   　寄實以 非虗何 實之 可得耶若疑我說法非者及
X24n0466_p0643b12║   　能說人亦非者今我所證得法只自如此心實作
X24n0466_p0643b13║   　此證不實不虗兩捨無生無滅等例 然故所說如
X24n0466_p0643b14║   　所得非虗言也。
X24n0466_p0643b15║   須菩提若菩薩心住 於法而行布施如人入 暗則 無
X24n0466_p0643b16║   所見若菩薩心不住 法而行布施如人有目日光 明
X24n0466_p0643b17║   照見種種色。
X24n0466_p0643b18║   　顯住 相非曉冥 若夜游前 舉有得為非後舉無得
X24n0466_p0643b19║   　為是若住 色等行施不能得見諸法若不住 法行
X24n0466_p0643b20║   　施如有目日光 能得見色無惑三事 即不住 相也
X24n0466_p0643b21║   　慧見為目理境為日萬行顯別 為種種色諸法本
X24n0466_p0643b22║   　來空菩薩觀心復知其無所有而行施者即所見
X24n0466_p0643b23║   　明了 此中先法後譬直說譬耳。
X24n0466_p0643b24║   須菩提當來之 世 若有善男子善女人能於此經受
X24n0466_p0643c01║   持讀誦則 為如來以 佛智慧悉知是人悉見是人皆
X24n0466_p0643c02║   得成就無量無邊功 德。
X24n0466_p0643c03║   　如來所見理用非謬明將來宜加 勤 修 也。
X24n0466_p0643c04║   須菩提若有善男子善女人初 日分以 恒河沙等身
X24n0466_p0643c05║   布施中日分復以 恒河沙等身布施後日分亦以 恒
X24n0466_p0643c06║   河沙等身布施如是無量百千萬億 劫 以 身布施若
X24n0466_p0643c07║   復有人聞此經典 信 心不逆其福勝彼何 況書寫受
X24n0466_p0643c08║   持讀誦為人解說。
X24n0466_p0643c09║   　若能如是信 者勝一 日三時以 恒沙身命布施分
X24n0466_p0643c10║   　一 日為三分故言初 中後施重又多功 德彌曠若
X24n0466_p0643c11║   　於此經生心不逆福勝前 施施即有限信 心無極
X24n0466_p0643c12║   　何 況書持讀誦說但 言以 信 況復弘持也。
X24n0466_p0643c13║   須菩提以 要言之 是經有不可思議不可稱量無邊
X24n0466_p0643c14║   功 德。
X24n0466_p0643c15║   　答上無所有如是有不可思議事 也能知諸法本
X24n0466_p0643c16║   　來無所有而以 無所有為有即不可思議此文有
X24n0466_p0643c17║   　十第一 經不可思議理圓道極言即盡美提宗積
X24n0466_p0643c18║   　實約言之 耳物莫能測不思議也算數不該不可
X24n0466_p0644a01║   　稱量也蕩然無涯無邊耳以 要言之 略此三句矣
X24n0466_p0644a02║   　文理平等無所有如是有非般若為般若非身相
X24n0466_p0644a03║   　為身相皆不可思議也。
X24n0466_p0644a04║   如來為發大乘者說為發最上乘者說若有人能受
X24n0466_p0644a05║   持讀誦廣為人說如來悉知是人悉見是人皆得成
X24n0466_p0644a06║   就不可量不可稱無有邊不可思議功 德如是人等
X24n0466_p0644a07║   則 為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0466_p0644a08║   　此經在始便 為大乘不為三乘廣運無涯謂之 大
X24n0466_p0644a09║   　乘超三乘之 勝謂之 最上自非其人不謬說也包
X24n0466_p0644a10║   　含名大無勝最上如來悉知見者人高道曠唯佛
X24n0466_p0644a11║   　見之 荷擔菩提千載不墜由於人弘任持運行荷
X24n0466_p0644a12║   　擔義也背荷肩擔非身而身實相法身非因非果
X24n0466_p0644a13║   　即是兩肩也。
X24n0466_p0644a14║   何 以 故須菩提若樂小法者著我見人見眾生見壽
X24n0466_p0644a15║   者見則 於此經不能聽受讀誦為人解說。
X24n0466_p0644a16║   　三乘不堪聞不信 受樂小是二 乘著我是凡夫著
X24n0466_p0644a17║   　見是外道不能讀誦以 失釋得也故為人不可思
X24n0466_p0644a18║   　議。
X24n0466_p0644a19║   須菩提在在處處若有此經一 切世 間天人阿脩羅
X24n0466_p0644a20║   所應供 養當知此處則 為是塔皆應恭敬作禮圍繞
X24n0466_p0644a21║   以 諸華香而散其處。
X24n0466_p0644a22║   　地是無知法處故貴雖復廢言息義此處常有天
X24n0466_p0644a23║   　龍圍繞如帝王所居之 處人皆宗重天人供 養此
X24n0466_p0644a24║   　處是塔恭敬作禮而散香華。
X24n0466_p0644b01║   復次須菩提善男子善女人受持讀誦此經若為人
X24n0466_p0644b02║   輕賤是人先世 罪業應墮惡道以 今世 人輕賤故先
X24n0466_p0644b03║   世 罪業則 為消滅。
X24n0466_p0644b04║   　轉障為輕也本有重障習學般若先世 重罪現在
X24n0466_p0644b05║   　輕受止為人輕賤過去重罪即得消滅罪起由惑
X24n0466_p0644b06║   　福生於解福解既積則 宿殃滅矣。
X24n0466_p0644b07║   當得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0466_p0644b08║   　即受記也累滅解生菩提可登故佛懸記也。
X24n0466_p0644b09║   須菩提我念過去無量阿僧 祇劫 於然燈佛前 得值
X24n0466_p0644b10║   八 百四千萬億 那由他諸佛悉皆供 養承事 無空過
X24n0466_p0644b11║   者若復有人於後末世 能受持讀誦此經所得功 德
X24n0466_p0644b12║   於我所供 養諸佛功 德百分不及一 千萬億 分乃至
X24n0466_p0644b13║   算數譬喻所不能及。
X24n0466_p0644b14║   　明能持經者所得福德勝佛往行然燈佛時始獲
X24n0466_p0644b15║   　無生忍今能無所得心而持經者得福勝我阿僧
X24n0466_p0644b16║   　祇佛所值八 百四千萬億 那由他佛供 養無空過
X24n0466_p0644b17║   　者福德算數不及心限即福少意曠則 功 德多也。
X24n0466_p0644b18║   須菩提若善男子善女人於後末世 有受持讀誦此
X24n0466_p0644b19║   經所得功 德我若具 說者或有人聞心即狂亂 狐疑
X24n0466_p0644b20║   不信 。
X24n0466_p0644b21║   　具 說無所得持經所得福時人聞則 狂亂 狐疑不
X24n0466_p0644b22║   　信 解通人曠德必無涯狂亂 不信 不足明道也。
X24n0466_p0644b23║   須菩提當知是經義不可思議。
X24n0466_p0644b24║   　萬行淵深義誰能測以 無所得無所有如是有無
X24n0466_p0644c01║   　所有為義以 非般若而為般若是故經義不可思
X24n0466_p0644c02║   　議。
X24n0466_p0644c03║   果報亦不可思議。
X24n0466_p0644c04║   　菩提妙果豈有心之 所議如華嚴經明初 發心便
X24n0466_p0644c05║   　成正覺與微塵法界眾生為眷屬故知果報不可
X24n0466_p0644c06║   　思議也。
X24n0466_p0644c07║   爾時須菩提白佛言世 尊善男子善女人發阿耨多
X24n0466_p0644c08║   羅三藐三菩提心云 何 應住 云 何 降伏其心。
X24n0466_p0644c09║   佛告須菩提善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩
X24n0466_p0644c10║   提心者當生如是心我應滅度一 切眾生滅度一 切
X24n0466_p0644c11║   眾生已而無有一 眾生實滅度者。
X24n0466_p0644c12║   　就體中辨於三假初 受假次名假後法假受是人
X24n0466_p0644c13║   　人即有名此人之 與名有能成之 法也三假是立
X24n0466_p0644c14║   　法云 何 將三假釋無所有三假乃是立法亦是壞
X24n0466_p0644c15║   　法今欲明無所有故須將來釋若橫排(一 作論)破病
X24n0466_p0644c16║   　則 實是一 無所有若竪論望道即無所有而不無
X24n0466_p0644c17║   　所有此三假亦然能成能破故(一 有既字)言假有竟何
X24n0466_p0644c18║   　所有既言假有何 為而不有初 約釋迦因無所有
X24n0466_p0645a01║   　初 明得者明發心欲度眾生起弘誓願我當滅度
X24n0466_p0645a02║   　一 切眾生實無眾生得滅度者此明菩薩知眾生
X24n0466_p0645a03║   　如有何 可滅若實有眾生可度釋論云 菩薩得殺
X24n0466_p0645a04║   　眾生罪又大品如化品佛語須菩提諸法本有今
X24n0466_p0645a05║   　無耶此即責須菩提意眾生非本時有今時無何
X24n0466_p0645a06║   　須慰喻始行菩薩本自無生今何 可滅也。
X24n0466_p0645a07║   何 以 故須菩提若菩薩有我相人相眾生相壽者相
X24n0466_p0645a08║   則 非菩薩。
X24n0466_p0645a09║   　以 失明得理可見矣。
X24n0466_p0645a10║   所以 者何 須菩提實無有法發阿耨多羅三藐三菩
X24n0466_p0645a11║   提心者。
X24n0466_p0645a12║   　無發心者故知無我即是行人空計我有惑故非
X24n0466_p0645a13║   　菩薩。
X24n0466_p0645a14║   須菩提於意云 何 如來於然燈佛所有法得阿耨多
X24n0466_p0645a15║   羅三藐三菩提不。
X24n0466_p0645a16║   　即引自昔得記之 解以 證前 說。
X24n0466_p0645a17║   不也世 尊如我解佛所說義佛於然燈佛所無有法
X24n0466_p0645a18║   得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0466_p0645a19║   　聖心難測義推可圖得記由於無相無相之 中即
X24n0466_p0645a20║   　無所得也。
X24n0466_p0645a21║   佛言如是如是須菩提實無有法如來得阿耨多羅
X24n0466_p0645a22║   三藐三菩提須菩提若有法如來得阿耨多羅三藐
X24n0466_p0645a23║   三菩提者然燈佛則 不與我授記汝於來世 當得作
X24n0466_p0645a24║   佛號釋迦牟尼以 實無有法得阿耨多羅三藐三菩
X24n0466_p0645b01║   提是故然燈佛與我授記作是言汝於來世 當得作
X24n0466_p0645b02║   佛號釋迦牟尼。
X24n0466_p0645b03║   　佛述如汝所說者在因時已自無所有故無所得
X24n0466_p0645b04║   　菩提佛與我記若見有法則 乖 菩提何 容得記無
X24n0466_p0645b05║   　法得菩提是故然燈授記無法則 會理會理則 向
X24n0466_p0645b06║   　極故得記也。
X24n0466_p0645b07║   何 以 故如來者即諸法如義若有人言如來得阿耨
X24n0466_p0645b08║   多羅三耨三菩提須菩提實無有法佛得阿耨多羅
X24n0466_p0645b09║   三藐三菩提須菩提如來所得阿耨多羅三藐三菩
X24n0466_p0645b10║   提於是中無實無虗。
X24n0466_p0645b11║   　同如故無所有諸法性空理無乖 異謂之 為如會
X24n0466_p0645b12║   　如解極故名如來也若有人說如來得菩提者此
X24n0466_p0645b13║   　人俗 間語非理言也實無法得菩提佛人也菩提
X24n0466_p0645b14║   　道也既無人法誰得菩提菩提之 中不見是非非
X24n0466_p0645b15║   　實即無是非虗即無非也。
X24n0466_p0645b16║   是故如來說一 切法皆是佛法須菩提所言一 切法
X24n0466_p0645b17║   者即非一 切法是故名一 切法。
X24n0466_p0645b18║   　如來在一 切數故凡夫違一 切法為邪聖人順一
X24n0466_p0645b19║   　切法為正正即覺悟故皆佛法矣。
X24n0466_p0645b20║   須菩提譬如人身長大須菩提言世 尊如來說人身
X24n0466_p0645b21║   長大則 為非大身是名大身。
X24n0466_p0645b22║   　直舉人身類上諸法緣假故長大無性即非身既
X24n0466_p0645b23║   　非般若為般若者寧不以 非身為身耶。
X24n0466_p0645b24║   須菩提菩薩亦如是若作是言我當滅度無量眾生
X24n0466_p0645c01║   則 不名菩薩何 以 故須菩提實無有法名為菩薩。
X24n0466_p0645c02║   　滅度眾生不名菩薩者元 無眾生橫見眾生見則
X24n0466_p0645c03║   　乖 道非菩薩也何 以 故下釋菩薩自無何 有眾生。
X24n0466_p0645c04║   是故佛說一 切法無我無人無眾生無壽者。
X24n0466_p0645c05║   　無菩薩亦無眾生一 切法都無人我也。
X24n0466_p0645c06║   須菩提若菩薩作是言我當莊嚴佛土是不名菩薩
X24n0466_p0645c07║   何 以 故如來說莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴。
X24n0466_p0645c08║   　虗襟進道嚴土濟物濟物之 行方便 慧也解空無
X24n0466_p0645c09║   　相謂之 為慧若言我能莊嚴國土眾生可化見惑
X24n0466_p0645c10║   　違道何 名菩薩也如來說非莊嚴是名莊嚴者無
X24n0466_p0645c11║   　存於化而土自嚴也明應住 義受假竟。
X24n0466_p0645c12║   須菩提若菩薩通達無我法者。
X24n0466_p0645c13║   　既云 一 切法皆無所有何 名菩薩今實無一 切諸
X24n0466_p0645c14║   　法而今言菩薩但 有其名今明此名亦無所有何
X24n0466_p0645c15║   　名此為菩薩通達諸法無我等相故名菩薩真菩
X24n0466_p0645c16║   　薩故所以 能通達無我也。
X24n0466_p0645c17║   如來說名真是菩薩。
X24n0466_p0645c18║   　通達非偽真菩薩也名假竟。
X24n0466_p0646a01║   須菩提於意云 何 如來有肉眼不如是世 尊如來有
X24n0466_p0646a02║   肉眼須菩提於意云 何 如來有天眼不如是世 尊如
X24n0466_p0646a03║   來有天眼須菩提於意云 何 如來有慧眼不如是世
X24n0466_p0646a04║   尊如來有慧眼須菩提於意云 何 如來有法眼不如
X24n0466_p0646a05║   是世 尊如來有法眼須菩提於意云 何 如來有佛眼
X24n0466_p0646a06║   不如是世 尊如來有佛眼。
X24n0466_p0646a07║   　即上如來悉知悉見是人法雖多不過功 德智慧
X24n0466_p0646a08║   　二 種嚴心為其體故備 空也智慧雖多不過五 眼
X24n0466_p0646a09║   　舊云 肉眼見障內天眼見障外慧眼見真法眼見
X24n0466_p0646a10║   　俗 佛眼通知內外法今言但 是一 智差別 說之 故
X24n0466_p0646a11║   　有五 耳釋論云 法眼知聲聞緣覺等法故名法眼
X24n0466_p0646a12║   　是以 知俗 名法眼然此中本明智慧空而直辨五
X24n0466_p0646a13║   　眼不言其空者意現於後後既將智體心空智寧
X24n0466_p0646a14║   　不空後明功 德空前 智豈不空以 前 明智有後明
X24n0466_p0646a15║   　功 德無無有雖殊智不乖 也。
X24n0466_p0646a16║   須菩提於意云 何 恒河中所有沙佛說是沙不如是
X24n0466_p0646a17║   世 尊如來說是沙須菩提於意云 何 如一 恒河中所
X24n0466_p0646a18║   有沙有如是沙等恒河是諸恒河所有沙數佛世 界
X24n0466_p0646a19║   如是寧為多不甚多世 尊佛告須菩提爾所國土中
X24n0466_p0646a20║   所有眾生若干種心如來悉知何 以 故如來說諸心
X24n0466_p0646a21║   皆為非心是名為心所以 者何 須菩提過去心不可
X24n0466_p0646a22║   得見在心不可得未來心不可得。
X24n0466_p0646a23║   　以 舉恒沙等來為欲校量取心明其空耳如來說
X24n0466_p0646a24║   　心皆為非心只以 非心為心此與前 不異五 眼照
X24n0466_p0646b01║   　理無不周備 舉色心收境盡矣三世 不可得說非
X24n0466_p0646b02║   　心名心何 者以 三世 心無性可得故可從緣而生
X24n0466_p0646b03║   　心也。
X24n0466_p0646b04║   須菩提於意云 何 若有人滿三千大千世 界七寶以
X24n0466_p0646b05║   用布施是人以 是因緣得福多不如是世 尊此人以
X24n0466_p0646b06║   是因緣得福甚多須菩提若福德有實如來不說得
X24n0466_p0646b07║   福德多以 福德無故如來說得福德多。
X24n0466_p0646b08║   　明福有實此則 有量豈得多耶以 無福為福故多
X24n0466_p0646b09║   　也金玉無性故可積滿三千福德無實則 可曠施
X24n0466_p0646b10║   　而多心之 無性惑滅解生也法假竟。
X24n0466_p0646b11║   須菩提於意云 何 佛可以 具 足色身見不不也世 尊
X24n0466_p0646b12║   如來不應以 具 足色身見何 以 故如來說具 足色身
X24n0466_p0646b13║   即非具 足色身是名具 足色身須菩提於意云 何 如
X24n0466_p0646b14║   來可以 具 足諸相見不不也世 尊如來不應以 具 足
X24n0466_p0646b15║   諸相見何 以 故如來說諸相具 足即非具 足是名諸
X24n0466_p0646b16║   相具 足。
X24n0466_p0646b17║   　色身者法身如空月色身若水像 世 間之 色無實
X24n0466_p0646b18║   　可覩尋其本實即法身也慧為萬善之 主 施為眾
X24n0466_p0646b19║   　行之 首總為丈 六 金容別 則 眾相云 娑婆隨現則
X24n0466_p0646b20║   　為相豈可一 方盡極。
X24n0466_p0646b21║   須菩提汝勿 謂如來作是念我當有所說法莫作是
X24n0466_p0646b22║   念何 以 故若人言如來有所說法則 為謗佛不能解
X24n0466_p0646b23║   我所說故須菩提說法者無法可說是名說法。
X24n0466_p0646b24║   　道成(一 作感)應出說法化人謬傳毀聖名為謗佛無
X24n0466_p0646c01║   　法可說是名說法故傳說法之 意向言無說非杜
X24n0466_p0646c02║   　默不語但 無存而說即說滿大下無乖 法理之 過也。
X24n0466_p0646c03║   爾時慧命須菩提白佛言世 尊頗有眾生於未來世
X24n0466_p0646c04║   聞說是法生信 心不佛言須菩提彼非眾生非不眾
X24n0466_p0646c05║   生何 以 故須菩提眾生眾生者如來說非眾生是名
X24n0466_p0646c06║   眾生。
X24n0466_p0646c07║   　此六 十二 字秦譯無而魏譯有故天台疏中無科
X24n0466_p0646c08║   　釋。
X24n0466_p0646c09║   須菩提白佛言世 尊佛得阿耨多羅三藐三菩提為
X24n0466_p0646c10║   無所得耶。
X24n0466_p0646c11║   　佛人也菩提道也佛得道故說以 示人而言無法
X24n0466_p0646c12║   　可說未審得道不。
X24n0466_p0646c13║   佛言如是如是須菩提我於阿耨多羅三藐三菩提
X24n0466_p0646c14║   乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0466_p0646c15║   　相盡虗通謂之 菩提菩提無相有何 可得寂滅無
X24n0466_p0646c16║   　得道之 至也。
X24n0466_p0646c17║   復次須菩提是法平等無有高下是名阿耨多羅三
X24n0466_p0646c18║   藐三菩提。
X24n0466_p0647a01║   　結成菩提義也人無貴賤法無好醜平等菩提義
X24n0466_p0647a02║   　也。
X24n0466_p0647a03║   以 無我無人無眾生無壽者修 一 切善法則 得阿耨
X24n0466_p0647a04║   多羅三藐三菩提須菩提所言善法者如來說非善
X24n0466_p0647a05║   法是名善法。
X24n0466_p0647a06║   　無我人修 一 切善即是修 義夫形端故影直聲和
X24n0466_p0647a07║   　則 響順忘我人而修 因必剋 無相之 菩提所言善
X24n0466_p0647a08║   　法下人既不有善何 得實耶善是離惡之 名法是
X24n0466_p0647a09║   　軌持之 義。
X24n0466_p0647a10║   須菩提若三千大千世 界中所有諸須彌山王如是
X24n0466_p0647a11║   等七寶聚有人持用布施若人以 此般若波羅蜜經
X24n0466_p0647a12║   乃至四句偈等受持讀誦為他人說於前 功 德百分
X24n0466_p0647a13║   不及一 百千萬億 分乃至算數譬喻所不能及。
X24n0466_p0647a14║   　聚寶有盡妙解無窮一 偈法寶勝無量珍也。
X24n0466_p0647a15║   須菩提於意云 何 汝等勿 謂如來作是念我當度眾
X24n0466_p0647a16║   生須菩提莫作是念何 以 故實無有眾生如來度者
X24n0466_p0647a17║   若有眾生如來度者如來則 有我人眾生壽者須菩
X24n0466_p0647a18║   提如來說有我者則 非有我而凡夫之 人以 為有我
X24n0466_p0647a19║   須菩提凡夫者如來說則 非凡夫。
X24n0466_p0647a20║   　菩提無得為果故以 忘言而說勿 謂如來見眾生
X24n0466_p0647a21║   　可度若見有眾生則 為我見何 謂如來但 說假名
X24n0466_p0647a22║   　我耳故非實我而凡夫者聞說假名不達言旨以
X24n0466_p0647a23║   　為實我如來說非凡夫者凡夫不實故可化而成
X24n0466_p0647a24║   　佛也。
X24n0466_p0647b01║   須菩提於意云 何 可以 三十二 相觀如來不。
X24n0466_p0647b02║   　謂眾生是有可化而成聖法身不無可以 妙相而
X24n0466_p0647b03║   　期故發問也。
X24n0466_p0647b04║   須菩提言如是如是以 三十二 相觀如來。
X24n0466_p0647b05║   　聽者實爾用三十二 相見如來也。
X24n0466_p0647b06║   佛言須菩提若以 三十二 相觀如來者轉輪聖王則
X24n0466_p0647b07║   是如來。
X24n0466_p0647b08║   　即以 近事 質之 令其自解。
X24n0466_p0647b09║   須菩提白佛言世 尊如我解佛所說義不應以 三十
X24n0466_p0647b10║   二 相觀如來。
X24n0466_p0647b11║   　時情謂然我解不爾。
X24n0466_p0647b12║   爾時世 尊而說偈言若以 色見我以 音聲求我是人
X24n0466_p0647b13║   行邪道不能見如來。
X24n0466_p0647b14║   　金容煥眼而非形八 音盈耳而非聲偏 謬為邪愚
X24n0466_p0647b15║   　邪隔不見也。
X24n0466_p0647b16║   須菩提汝若作是念如來不以 具 足相故得阿耨多
X24n0466_p0647b17║   羅三藐三菩提須菩提莫作是念。
X24n0466_p0647b18║   　功 用無所有即是有不斷滅義有因有果一 切宛
X24n0466_p0647b19║   　然即是般若方便 用論云 得般若氣分故有居空
X24n0466_p0647b20║   　涉有之 用無復滯礙有義雖多不過因果得菩提
X24n0466_p0647b21║   　是果也明果中二 初 誡次有汝莫作是念誡也。
X24n0466_p0647b22║   如來不以 具 足相故得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0466_p0647b23║   　勿 言諸法一 向無所有故謂不以 具 足相故得菩
X24n0466_p0647b24║   　提不偏 在色聲故向言非非不身相故復言是也。
X24n0466_p0647c01║   須菩提汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者
X24n0466_p0647c02║   說諸法斷滅莫作是念。
X24n0466_p0647c03║   　誡莫起斷滅相盡寂滅故不有道至(一 作王)十方非
X24n0466_p0647c04║   　謂無應畢而謝即不常感至隨現故不斷體合中
X24n0466_p0647c05║   　道軌物之 式限之 一 方豈不謬哉。
X24n0466_p0647c06║   何 以 故發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷
X24n0466_p0647c07║   滅相。
X24n0466_p0647c08║   須菩提若菩薩以 滿恒河沙等世 界七寶持用布施。
X24n0466_p0647c09║   　就忍行中先校量施寶。
X24n0466_p0647c10║   若復有人知一 切法無我得成於忍此菩薩勝前 菩
X24n0466_p0647c11║   薩所得功 德何 以 故須菩提以 諸菩薩不受福德故。
X24n0466_p0647c12║   　忘我則 忍成超出故勝也。
X24n0466_p0647c13║   須菩提白佛言世 尊云 何 菩薩不受福德。
X24n0466_p0647c14║   須菩提菩薩所作福德不應貪著是故說不受福德。
X24n0466_p0647c15║   　乃云 不受亦不受受其報種已名貪著無存我人
X24n0466_p0647c16║   　邪染何 生。
X24n0466_p0647c17║   須菩提若有人言如來若來若去若坐若臥是人不
X24n0466_p0647c18║   解我所說義何 以 故如來者無所從來亦無所去故
X24n0466_p0648a01║   名如來。
X24n0466_p0648a02║   　若言從真如實際中來善逝自及化人去至般涅
X24n0466_p0648a03║   　槃皆是不解佛所說義如來道蔭之 主 世 界權應
X24n0466_p0648a04║   　之 宅眾生慈育之 子舉此三事 大旨彰矣無來無
X24n0466_p0648a05║   　去故名如來解極會如體無方所緣至物現來無
X24n0466_p0648a06║   　所從感畢為隱亦何 所去也。
X24n0466_p0648a07║   須菩提若善男子善女人以 三千大千世 界碎為微
X24n0466_p0648a08║   塵於意云 何 是微塵眾寧為多不甚多世 尊何 以 故
X24n0466_p0648a09║   若是微塵眾實有者佛則 不說是微塵眾所以 者何
X24n0466_p0648a10║   佛說微塵眾即非微塵眾是名微塵眾。
X24n0466_p0648a11║   　以 微塵成世 界有合世 界有合故起見見者則 失
X24n0466_p0648a12║   　謂有此四妄想得者非見為見乃至非塵為塵為
X24n0466_p0648a13║   　得此四並 是般若用塵界等是依報見是正報合
X24n0466_p0648a14║   　通色心即此下是碎塵用善男子並 是大行同華
X24n0466_p0648a15║   　嚴佛說非微塵為塵。
X24n0466_p0648a16║   世 尊如來所說三千大千世 界即非世 界是名世 界。
X24n0466_p0648a17║   　微塵非實故可碎而為多世 界非有則 可假借而
X24n0466_p0648a18║   　成也。
X24n0466_p0648a19║   何 以 故若世 界實有者則 是一 合相如來說一 合相
X24n0466_p0648a20║   則 非一 合相是名一 合相須菩提一 合相者則 是不
X24n0466_p0648a21║   可說但 凡夫之 人貪著其事 。
X24n0466_p0648a22║   　以 非合為合故是不可說只復言是合此復非復
X24n0466_p0648a23║   　是故假名說合何 為而非合以 非合為合竟何 有
X24n0466_p0648a24║   　合大經四句皆不可說有因緣故亦可得說今亦
X24n0466_p0648b01║   　無合假說合耳中論大品皆破合當知無合今經
X24n0466_p0648b02║   　中說合順俗 假說耳凡夫貪著事 不知事 即理理
X24n0466_p0648b03║   　無所有即是事 無所有何 故非世 界名世 界若實
X24n0466_p0648b04║   　是有即應一 性合不可分假眾生名一 無合可得
X24n0466_p0648b05║   　假名無體不可實說疑惑則 凡夫貪著故計實。
X24n0466_p0648b06║   須菩提若人言佛說我見人見眾生見壽者見須菩
X24n0466_p0648b07║   提於意云 何 是人解我所說義不不也世 尊是人不
X24n0466_p0648b08║   解如來所說義何 以 故世 尊說我見人見眾生見壽
X24n0466_p0648b09║   者見即非我見人見眾生見壽者見是名我見人見
X24n0466_p0648b10║   眾生見壽者見。
X24n0466_p0648b11║   　凡夫謂諸見決定是見今佛說非見以 本來無所
X24n0466_p0648b12║   　有諸見非實可改為正眾生虗假從凡至聖。　○正
X24n0466_p0648b13║   　說竟。
X24n0466_p0648b14║   須菩提發阿耨多羅三藐三菩提心者於一 切法應
X24n0466_p0648b15║   如是知如是見如是信 解不生法相須菩提所言法
X24n0466_p0648b16║   相者如來說即非法相是名法相。
X24n0466_p0648b17║   　非止近益當時亦且遠傳千載始終既畢故指宗
X24n0466_p0648b18║   　勸 人凡欲發心成佛淨國土化眾生當如上所說
X24n0466_p0648b19║   　理而生知見也如是信 解者理深未明推信 為解
X24n0466_p0648b20║   　耳不生法相但 是虗假非實法也如來說非法相
X24n0466_p0648b21║   　是名法相相窮理盡明其唯如來說言非實故應
X24n0466_p0648b22║   　從信 矣。
X24n0466_p0648b23║   須菩提若有人以 滿無量阿僧 祇世 界七寶持用布
X24n0466_p0648b24║   施若有善男子善女人發菩薩心者持於此經乃至
X24n0466_p0648c01║   四句偈等受持讀誦為人演說其福勝彼。
X24n0466_p0648c02║   　七寶有竭四句無窮明以 無所得心持經一 偈其
X24n0466_p0648c03║   　福勝彼有所得施。
X24n0466_p0648c04║   云 何 為人演說。
X24n0466_p0648c05║   　徵起也。
X24n0466_p0648c06║   不取於相如如不動 。
X24n0466_p0648c07║   　弘通此經若為方法須不取法相須如真如上如
X24n0466_p0648c08║   　是智下如是境心境快(一 作扶)合故得不動 不動 空
X24n0466_p0648c09║   　有等法。
X24n0466_p0648c10║   何 以 故一 切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作
X24n0466_p0648c11║   如是觀。
X24n0466_p0648c12║   　明觀也觀諸法夢幻等而為人說句偈有真實及
X24n0466_p0648c13║   　有此假有也大品十喻一 幻二 燄三水月四虗空
X24n0466_p0648c14║   　五 響六 乾城七夢八 影九鏡像 十化此中舉六 論
X24n0466_p0648c15║   　本明九然流通方法不出止觀故今略舉即止為
X24n0466_p0648c16║   　觀故見一 切皆空夢幻即觀而止故一 切夢幻等
X24n0466_p0648c17║   　皆悉如如也。
X24n0466_p0648c18║   佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼優 婆塞
X24n0466_p0648c19║   優 婆夷一 切世 間天人阿脩羅聞佛所說皆大歡喜
X24n0466_p0648c20║   信 受奉行。
X24n0466_p0648c21║   　聞法歡喜既能信 受復如說行說人如法受者得
X24n0466_p0648c22║   　解般若真正之 法非是有所得斷常等法三事 具
X24n0466_p0648c23║   　足說人是佛一 切智人所說之 法即中道正法般
X24n0466_p0648c24║   　若無所得法受者最上乘人久 種三多持戒修 福
X24n0466_p0649a01║   　三德斯備 聞不驚怖即能信 解是故歡喜道蘊聖
X24n0466_p0649a02║   　心持授則 彰宿感冥 構不謀而集同聽齊悟法喜
X24n0466_p0649a03║   　蕩心服玩遵承永不朽也。
X24n0466_p0649a04║   
X24n0466_p0649a05║   金剛 般若波羅蜜經
X24n0466_p0649a06║   
X24n0466_p0649a07║   
X24n0466_p0649a08║   
X24n0466_p0649a09║   
X24n0466_p0649a10║   
X24n0466_p0649a11║   　　No. 466-C
X24n0466_p0649a12║   金剛 經者諸家疏抄不可勝數而智者大師科註未
X24n0466_p0649a13║   流傳此方久 矣咲菴南遊曾獲斯本雖欲刊行所費
X24n0466_p0649a14║   難辦故命余 作一 偈徧叩緇素以 求樂施若有破慳
X24n0466_p0649a15║   者則 泯諸有於六 喻證般若於當念徑登金剛 不壞
X24n0466_p0649a16║   場豈不快哉其偈曰。
X24n0466_p0649a17║   　般若群談同不同　　天台科註要流通
X24n0466_p0649a18║   　時人欲識金剛 體　　只在方兄 一 諾中
X24n0466_p0649a19║   旹應永十九年龍集壬辰南呂下澣吉日寓龍華梵
X24n0466_p0649a20║   芳謹書
X24n0466_p0649a21║   
X24n0466_p0649a22║   
X24n0466_p0649a23║   
X24n0466_p0649a24║   
X24n0466_p0649b01║   
X24n0466_p0649b02║   　鎖釋金剛 經科儀 會要一 卷
X24n0466_p0649b03║   　　　　　宋　宗鏡述